第六十章 帅醒
转眼便过去了半个月，成嶠对各种道经都达到了一个瓶颈，这才停止了对道经的参悟。
没有继续强行参悟，道家讲究道法自然，强行参悟反而陷入魔障，以后结合自身经历慢慢领悟就是，无需心急。
道经造诣无可寸进，成嶠这才研究起道家天宗的一些修炼法门。
道家的修炼之法讲究循序渐进，不急不躁，每一种修炼法门上下环环相扣，例如天地失色这种招式需要至纯的能力才能施展而出，简单点俩说是有前置条件的。
不修炼天宗的修炼法门就无法施展出正宗的天地失色，成嶠的内力虽然够纯，但与天地失色却不是很契合，因此无法施展出正宗的天地失色。
好在成嶠并没有想要学会正宗的天地失色，只是想将道家的各种心法，招式中契合自己的一部分融入自身，开发出成嶠特色修炼主义的用处。
这个时候提前参悟道经的好处就出来了，参悟起心法和招式的原理事半功倍，再加上前世还是有些道经底蕴的，而且还有赤松子和六位天宗长老请教，吸收融入的过程十分顺利。
赤松子和六位天宗长老的天赋虽然没有晓梦那么变态，能够同时精通两种截然相反的心法以及道家至高心法和光同尘，但每一位都在道家心法，招式上有属于自己的独到见解。
道家天宗的修炼法门可不止只有心若止水，万川秋水，和光同尘，这三种是最出色的三种，其他的修炼法门多达十余门。
可见，不愧是传道孔子的老子所创门派，历代人才辈出，哪怕经历了两次分裂，底蕴依旧很深，有这些修炼法门在，就算道家天宗一时败落，也保留着再度崛起的机会。
赤松子和六位天宗长老都想交好成嶠这位只要不出意外，无论现在还是将来都是位高权重的秦国权贵，因此对于自己的领悟也不藏私，可谓尽心尽力。
成嶠对于七人的示好，没有多说什么，只是记在心里，以后肯定有机会肯定是要抬天宗一手的。
其实成嶠不知道他这支只蝴蝶来到天宗后某些事情就已经发生了变化。
赤松子不会在第四次观妙台之战输给逍遥子，从而丢掉雪霁，郁郁而终。
赤松子与逍遥子年龄相差大概二十岁，赤松子去世时七十余岁，逍遥子在秦时里也五十多岁了。
两人一共进行了四次观妙台之战，每五年一次，持续二十年，前三次都是赤松子赢得了胜利，只有最后一次输了。
逍遥子可谓是屡败屡战，最终取得了胜利。
道家极擅养生，北冥子在秦时都还活着，虽然赤松子与逍遥子进行第四次观妙台时已经七十岁了，但年纪却不是影响胜负的主要因素，而是修为。
赤松子一直被困在半步宗师，不得寸进，一直无法跨入宗师的门槛，而逍遥子在第四次观妙台之战已经跨入了宗师境界，这才击败了赤松子。
虽然逍遥子从辈分上来说跟赤松子是同辈，但年龄却足足小了赤松子二十岁，被赤松子视为小辈的逍遥子后来居上，还是天宗的死对头人宗。
有句话说得好，异端比异教徒更可恨。
再加上丢失了雪霁和祖庭，赤松子根本过不了心里那关，再加上年龄又大了，最终在败北后第二年郁郁去世。
如今却不一样，赤松子从成嶠身上得到了不少后世的道家精华，尽管还不能完全消化，然而只要等到完全参悟那天，就能踏入宗师之境。
这就是一饮一啄，自有天定吧，赤松子交好成嶠，帮成嶠，其实也帮了自己，帮了天宗。
可以说本钱已经赚回来了，后面的香火情那就是纯利润了，综合来看，简直血赚！
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没有继续强行参悟，道家讲究道法自然，强行参悟反而陷入魔障，以后结合自身经历慢慢领悟就是，无需心急。
道经造诣无可寸进，成嶠这才研究起道家天宗的一些修炼法门。
道家的修炼之法讲究循序渐进，不急不躁，每一种修炼法门上下环环相扣，例如天地失色这种招式需要至纯的能力才能施展而出，简单点俩说是有前置条件的。
不修炼天宗的修炼法门就无法施展出正宗的天地失色，成嶠的内力虽然够纯，但与天地失色却不是很契合，因此无法施展出正宗的天地失色。
好在成嶠并没有想要学会正宗的天地失色，只是想将道家的各种心法，招式中契合自己的一部分融入自身，开发出成嶠特色修炼主义的用处。
这个时候提前参悟道经的好处就出来了，参悟起心法和招式的原理事半功倍，再加上前世还是有些道经底蕴的，而且还有赤松子和六位天宗长老请教，吸收融入的过程十分顺利。
赤松子和六位天宗长老的天赋虽然没有晓梦那么变态，能够同时精通两种截然相反的心法以及道家至高心法和光同尘，但每一位都在道家心法，招式上有属于自己的独到见解。
道家天宗的修炼法门可不止只有心若止水，万川秋水，和光同尘，这三种是最出色的三种，其他的修炼法门多达十余门。
可见，不愧是传道孔子的老子所创门派，历代人才辈出，哪怕经历了两次分裂，底蕴依旧很深，有这些修炼法门在，就算道家天宗一时败落，也保留着再度崛起的机会。
赤松子和六位天宗长老都想交好成嶠这位只要不出意外，无论现在还是将来都是位高权重的秦国权贵，因此对于自己的领悟也不藏私，可谓尽心尽力。
成嶠对于七人的示好，没有多说什么，只是记在心里，以后肯定有机会肯定是要抬天宗一手的。
其实成嶠不知道他这支只蝴蝶来到天宗后某些事情就已经发生了变化。
赤松子不会在第四次观妙台之战输给逍遥子，从而丢掉雪霁，郁郁而终。
赤松子与逍遥子年龄相差大概二十岁，赤松子去世时七十余岁，逍遥子在秦时里也五十多岁了。
两人一共进行了四次观妙台之战，每五年一次，持续二十年，前三次都是赤松子赢得了胜利，只有最后一次输了。
逍遥子可谓是屡败屡战，最终取得了胜利。
道家极擅养生，北冥子在秦时都还活着，虽然赤松子与逍遥子进行第四次观妙台时已经七十岁了，但年纪却不是影响胜负的主要因素，而是修为。
赤松子一直被困在半步宗师，不得寸进，一直无法跨入宗师的门槛，而逍遥子在第四次观妙台之战已经跨入了宗师境界，这才击败了赤松子。
虽然逍遥子从辈分上来说跟赤松子是同辈，但年龄却足足小了赤松子二十岁，被赤松子视为小辈的逍遥子后来居上，还是天宗的死对头人宗。
有句话说得好，异端比异教徒更可恨。
再加上丢失了雪霁和祖庭，赤松子根本过不了心里那关，再加上年龄又大了，最终在败北后第二年郁郁去世。
如今却不一样，赤松子从成嶠身上得到了不少后世的道家精华，尽管还不能完全消化，然而只要等到完全参悟那天，就能踏入宗师之境。
这就是一饮一啄，自有天定吧，赤松子交好成嶠，帮成嶠，其实也帮了自己，帮了天宗。
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