第35章 求道（1万2推荐票加更）
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既然杨过选择了从军，赵昊也就放弃了去襄阳的打算。
蒙古大军还未进犯至襄阳城，赵昊本来是打算带杨过去襄阳城外的剑冢，让杨过继承独孤求败的传承。
然而对决意从军的杨过来说，再去剑冢，已经没有任何意义了。
赵昊对于剑冢内部很清楚，那里的确是一块宝地，有神雕守护，有能够增强内力的怪蛇，还有独孤求败留下的几把宝剑。
但是除此之外，也没有什么东西值得赵昊觊觎的了。
剑冢内部，是没有独孤九剑的。
事实上，独孤九剑究竟是不是独孤求败创的，赵昊都不确定。
但是赵昊确定一点，杨过是从来没有从剑冢里得到什么独孤九剑的。
根据赵昊的推测，由武功大成的杨过创出独孤九剑的可能性只怕更大。
独孤求败按照他自己的说法，最后已然达到无招的境界。而独孤九剑，究其本质，是将天下招数全部囊括其中，并未脱离有招的境界。
而且独孤求败孑然一身，终老剑冢，不可能在别的地方留下传承。
相较之下，怎么看也是杨过武功大成之后，琢磨出来了九招剑法，以独孤九剑命名的可能性更大。
几把宝剑，几只怪蛇，对赵昊来说，完全没有吸引力。
那头神雕对赵昊倒是有几分诱~惑，但是没有杨过的主角气运加深，赵昊也没有把握能够收服它。
若是赵昊只是一个江湖散人，亦或者是一位矢志习剑的剑客，去襄阳凭吊一下独孤求败的剑冢，自无不可。
但是赵昊并不是江湖散人，这一世，也没有打算习剑。
剑太直，太锋利，伤人也伤己。
赵昊对剑道很有兴趣，但是这一世，不是修炼剑法的时机。
剑道，是值得用一生追求的大道。
赵昊并不打算走独孤求败的老路，他也有信心走出自己的道路。但是这都需要时间。
而这一世，赵昊没有这么多时间。
独孤求败的确是强绝一世，但是赵昊的目标绝不止于此。
赵昊要的，是万世共尊。
想要做到这一点，去剑冢无用，因为独孤求败本人，都没有做到。
有希望让赵昊达到这一步的，是另外一处武学的圣地。
对于自己的未来，赵昊自有规划。
天下人，大多只修习的武功，就算是独孤求败也是如此。
然而，赵昊要修炼的，是武道。
术易学，道难求。
但是得道的成就，远非武功大成之后的成就所能比拟的。
所以如扫地僧、独孤求败，终究只能强横一世。
而达摩、张三丰，却是万世之师。
因为他们已经得道。
赵昊要走的，就是这条道路。
不过古往今来，也只出了达摩和张三丰这两个人而已。
想要先得道，后习武，谈何容易。
达摩和张三丰都是先有了自己的理念，然后根据这个理念，创立了自己的武道。
这种境界，赵昊暂时只能高山仰止。
他做不到。
所以他只能先选择稳固自己的基础。
这并不丢人，达摩和张三丰也是这样一步一步走过来的。
在达摩创立禅武一脉，张三丰武当演化太极之前，他们也已经身负另外的传承。
厚积，才能薄发。
没有足够的底蕴，想要形成自己的道，是天方夜谭。
所以赵昊要积累自身的底蕴。
不过底蕴的积累同样要注意选择。
有些武功可以碰，有些武功不能碰。有些理念可以吸收，有些理念不能吸收。
比如如果真的有独孤九剑放在赵昊面前，赵昊也不会修习。
因为独孤九剑不是他的道，而赵昊若是修炼独孤九剑，势必要花费大量的精力和时间。
如此一来，本末倒置。
所以自始自终，赵昊只修炼了《九阴真经》。
当世之中，若说对于《九阴真经》的理解，只怕连郭靖都难以和赵昊相比。
在赵昊的眼中，《九阴真经》最大的价值并非是作为一本武学秘籍，而是它在其中蕴含的千年道门精华。
这其中，蕴含~着无数的道理，等着后人去探索。
就算是黄裳本人，也未必就悟通了全部的《九阴真经》。
任何人都可以修炼《九阴真经》，每个人都能从《九阴真经》上领悟出不一样的东西。
当世之中，郭靖、黄蓉、周伯通、一灯、欧阳锋、洪七公，都从《九阴真经》上受益匪浅，却始终不影响他们本身的武道理念。
因为《九阴真经》最大的作用本就不是武功。
如果一定要比喻的话，《九阴真经》更像是一本百科全书，能够从书上学到什么，全看你自己的领悟力。
《九阴真经》负责给修炼者打开一道门，门之后的世界，全看修炼者个人的造化。
而现在，赵昊已经打开了这扇门，他要探索门之后的世界。
他需要别的手段。
《九阴真经》，依然还会持续不断的给赵昊带来帮助，但是短时间之内，已经不能让赵昊的实力更进一步了。
必须要另辟蹊径。
而当世之中，能够给赵昊的实力带来帮助的武功，已经非常稀少。
而符合赵昊要求的，更是屈指可数。
巧的是，这屈指可数的几门武功，全都在同一个地方。
所以赵昊来到了登封。
登封有一座山，名为嵩山。
嵩山分为太室山和少室山，少室山上，有一个武林门派，曾经执掌武林白道牛耳，为天下共尊。
少林寺。
赵昊这一次的目标，正是还在封山的少林寺。
很长时间以来，少林寺都是封山不出，以致于江湖上很多人都已经忘记了少林寺的存在。
但是赵昊不会。
赵昊很明白，少林寺的底蕴之深厚，绝不是现在拥有八万弟子，被赞誉为天下第一大派的全真派可以比拟的。
而少林寺内拥有的绝世武功，更是超过全真派不知多少。
未来在倚天世界大放异彩的《九阳神功》，此刻不出意外的话应该已经出现在少林寺藏经阁中。
但是赵昊此行的真正目标，却并非《九阳神功》。
相比《九阴真经》的海纳百川，《九阳神功》并不为赵昊所取。
赵昊真正心仪的，是少林寺的镇派神功――《易筋经》。
在别人看来，《易筋经》的威力或许还不如《九阳神功》，但是在赵昊的眼中，《易筋经》的价值，至少要超过《九阳神功》十倍。
ps：说起来今天光棍节我应该断更才对，这样才能掩盖我还在单身的事实。每年的今天，都是一个让我伤心的日子啊。
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既然杨过选择了从军，赵昊也就放弃了去襄阳的打算。
蒙古大军还未进犯至襄阳城，赵昊本来是打算带杨过去襄阳城外的剑冢，让杨过继承独孤求败的传承。
然而对决意从军的杨过来说，再去剑冢，已经没有任何意义了。
赵昊对于剑冢内部很清楚，那里的确是一块宝地，有神雕守护，有能够增强内力的怪蛇，还有独孤求败留下的几把宝剑。
但是除此之外，也没有什么东西值得赵昊觊觎的了。
剑冢内部，是没有独孤九剑的。
事实上，独孤九剑究竟是不是独孤求败创的，赵昊都不确定。
但是赵昊确定一点，杨过是从来没有从剑冢里得到什么独孤九剑的。
根据赵昊的推测，由武功大成的杨过创出独孤九剑的可能性只怕更大。
独孤求败按照他自己的说法，最后已然达到无招的境界。而独孤九剑，究其本质，是将天下招数全部囊括其中，并未脱离有招的境界。
而且独孤求败孑然一身，终老剑冢，不可能在别的地方留下传承。
相较之下，怎么看也是杨过武功大成之后，琢磨出来了九招剑法，以独孤九剑命名的可能性更大。
几把宝剑，几只怪蛇，对赵昊来说，完全没有吸引力。
那头神雕对赵昊倒是有几分诱~惑，但是没有杨过的主角气运加深，赵昊也没有把握能够收服它。
若是赵昊只是一个江湖散人，亦或者是一位矢志习剑的剑客，去襄阳凭吊一下独孤求败的剑冢，自无不可。
但是赵昊并不是江湖散人，这一世，也没有打算习剑。
剑太直，太锋利，伤人也伤己。
赵昊对剑道很有兴趣，但是这一世，不是修炼剑法的时机。
剑道，是值得用一生追求的大道。
赵昊并不打算走独孤求败的老路，他也有信心走出自己的道路。但是这都需要时间。
而这一世，赵昊没有这么多时间。
独孤求败的确是强绝一世，但是赵昊的目标绝不止于此。
赵昊要的，是万世共尊。
想要做到这一点，去剑冢无用，因为独孤求败本人，都没有做到。
有希望让赵昊达到这一步的，是另外一处武学的圣地。
对于自己的未来，赵昊自有规划。
天下人，大多只修习的武功，就算是独孤求败也是如此。
然而，赵昊要修炼的，是武道。
术易学，道难求。
但是得道的成就，远非武功大成之后的成就所能比拟的。
所以如扫地僧、独孤求败，终究只能强横一世。
而达摩、张三丰，却是万世之师。
因为他们已经得道。
赵昊要走的，就是这条道路。
不过古往今来，也只出了达摩和张三丰这两个人而已。
想要先得道，后习武，谈何容易。
达摩和张三丰都是先有了自己的理念，然后根据这个理念，创立了自己的武道。
这种境界，赵昊暂时只能高山仰止。
他做不到。
所以他只能先选择稳固自己的基础。
这并不丢人，达摩和张三丰也是这样一步一步走过来的。
在达摩创立禅武一脉，张三丰武当演化太极之前，他们也已经身负另外的传承。
厚积，才能薄发。
没有足够的底蕴，想要形成自己的道，是天方夜谭。
所以赵昊要积累自身的底蕴。
不过底蕴的积累同样要注意选择。
有些武功可以碰，有些武功不能碰。有些理念可以吸收，有些理念不能吸收。
比如如果真的有独孤九剑放在赵昊面前，赵昊也不会修习。
因为独孤九剑不是他的道，而赵昊若是修炼独孤九剑，势必要花费大量的精力和时间。
如此一来，本末倒置。
所以自始自终，赵昊只修炼了《九阴真经》。
当世之中，若说对于《九阴真经》的理解，只怕连郭靖都难以和赵昊相比。
在赵昊的眼中，《九阴真经》最大的价值并非是作为一本武学秘籍，而是它在其中蕴含的千年道门精华。
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而当世之中，能够给赵昊的实力带来帮助的武功，已经非常稀少。
而符合赵昊要求的，更是屈指可数。
巧的是，这屈指可数的几门武功，全都在同一个地方。
所以赵昊来到了登封。
登封有一座山，名为嵩山。
嵩山分为太室山和少室山，少室山上，有一个武林门派，曾经执掌武林白道牛耳，为天下共尊。
少林寺。
赵昊这一次的目标，正是还在封山的少林寺。
很长时间以来，少林寺都是封山不出，以致于江湖上很多人都已经忘记了少林寺的存在。
但是赵昊不会。
赵昊很明白，少林寺的底蕴之深厚，绝不是现在拥有八万弟子，被赞誉为天下第一大派的全真派可以比拟的。
而少林寺内拥有的绝世武功，更是超过全真派不知多少。
未来在倚天世界大放异彩的《九阳神功》，此刻不出意外的话应该已经出现在少林寺藏经阁中。
但是赵昊此行的真正目标，却并非《九阳神功》。
相比《九阴真经》的海纳百川，《九阳神功》并不为赵昊所取。
赵昊真正心仪的，是少林寺的镇派神功――《易筋经》。
在别人看来，《易筋经》的威力或许还不如《九阳神功》，但是在赵昊的眼中，《易筋经》的价值，至少要超过《九阳神功》十倍。
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